Закон войны и обращение с врагами

Сохранить мир важнее и сложнее, чем развязать войну. Древнй израиль часто находился под нападками соседей, и потому мужчин призывали в армию. Но были очень конкретные ограничений. Например освобождали левитов (служителей Богу), и давали отсрочку людям, построивших дом, но еще не освятивших его, или заключившим брак, но еще не жившим семейной жизнью и года. См. Числа 1, Второзаконие 20,24

Таким образом храмовому служению, крестьян­скому труду и семейному счастью отдавали пред­почтение перед войнами даже в то время, когда увласти во многих странах стояла каста военных.

"И если какое-либо племя, язык или народ объявит войну против них, они должны сначала поднять знамя мира тому народу, племени или языку; И если тот народ не примет мирное предложение ни второй, ни третий раз, тогда они должны принести эти свидетельства перед Господом;" УиЗ 98:34-3 

"Есть... два обстоятельства, могущие оправдать решение истинного христианина вступить - за­метьте, я сказал вступить, а не развязать - в войну:
1) чья-то попытка навязать этому qеловеку свое господство и лишить его свободы выбора и 2) пре­данность своей стране. 

Возможно, существует и третье обстоятельство, [а именно] необходимость защитить слабый народ, который несправедливо пытается униqтожить более сильная и безжалост­
ная нация. " Дэвид О. Маккей

Бог дал четкие рекомендации о том, как обращаться с врагами.

Когда враг напал на тебя в первый раз, но затем покаялся, то ты должен простить. То же и во второй, и в третий раз. Если враг по-настоящему раскаивается после содеянного:"ты должен прощать ему до седьмижды семидесяти раз". УиЗ 98:39-40 Другими словами, прощай покаявшегося всегда.
Однако стоит заметить, что когда враг лишь временно оставляет нападения, вряд ли такое можно считать покаянием. Если враг нападает и не кается, то первые три раза прости ему, но на четвертый "принеси эти свидетельства перед Господом; ...". Итак, если после 4го раза враг не раскается, то Господь отомстит ему стокрастно, а также его детям, до третьего и четвертого поколений. УиЗ 98:41-46

Тем не менее у этих детей будет возможность покаятся и обратиться к Богу и избавиться от этого возмездия. УиЗ 98:47-48

Интересно, что в результате нам не нужно идти войной на врага, но обратиться к Богу и свидетельствоавть против него. Этого абсолютно достаточно, так как человеческое наказание, которое хотим\можем придумать мы, никогда не сравнится с карой Бога.

"А потому, отвергайте войну и возвещайте мир," УиЗ 98:16