И снова о важности семьи в обществе

Сегодня я наконец добралась до журнала Лиахона за Август, и была удивлена прекраснной статьей, которая напоминает нам о том, что такое семья и в чем ее цели. В связи с последними изменениями в законодательстве  США и других стран в обществе наблюдаются разногласия и волнения, и думаю эта статья могла бы разрешить многие из них. Какого мнения ни придерживался бы человек в итоге, прочитав ее, он вероятно переосмыслит значимость семьи.

Статья - "Воззвание о семье: Преодолевая культурные разногласия":
https://www.lds.org/liahona/2015/08/the-proclamation-on-the-family-transcending-cultural-confusion?lang=rus

Ссылка на послание "Семья: Воззвание к миру", о котором говорится в статье:
https://www.lds.org/topics/family-proclamation?lang=rus

Законы страны - когда мы будем жить лучше?

Мы знаем, что Бог хочет, чтобы мы были законопослушны:

"И ныне истинно Я говорю вам относительно законов страны: Это воля Моя, чтобы народ Мой усердно соблюдал всё, чего бы Я ни повелел ему.

И тот закон страны, который является конституционным и поддерживает принцип свободы, защищая права и привилегии, принадлежит всему роду человеческому и оправдан передо Мной." УиЗ 98:4-5

Из этих же стихов видно, что Бог не хочет, чтобы мы были слепы к тому, какие законы соблюдаем. Мы должны соблюдать законы, но лишь те, что защищают свободу и права. Очевидно, что если основной закон страны (конституция) попирает права и свободы граждан, то нам не стоит это игнорировать, ведь первая война (на Небесах), разгорелась именно из-за желания Люцифера ограничить свободу выбора, а это (ограничение свободы) не то, что когда-либо хотел для нас Бог.

"Однако когда правят нечестивые, народ скорбит." УиЗ 98:9

Из священных писаний мы видим, что должны быть социально активными. Это не значит, что нужно сразу идти и протестовать, но в первую очередь нужно стараться хорошо разбираться в экономике и политике, знать кандидатов на выборах, выбирать мудрых правителей. и т.д.

"Законы, предназначенные для защиты обще­ства, не имеют никакой ценности, если не применяются в праведности и справедливости, а такое их применение будет невозможно, если на руко­водящих постах будут нечестные люди. "  Первое президенство

"А потому, честных и мудрых людей нужно усердно искать, и вы должны поддерживать добрых людей и мудрых людей; иначе, всё, что менее этого, исходит от лукавого" УиЗ 98:10

Как же быть, если годами не из кого выбрать?
Правителей рождает сам народ, таким образом если большинство считает нарушение закона, взятки и безответственность нормой, то человек, выдвинутый из такой массы с большой вероятностью будет подходить под описание "плохого правителя". думаю, что в таком случае нельзя быстро изменить ситуацию, но нужно обратить внимание на себя самого, как члена общества, и задуматься, что Я делаю не так и могу сделать лучше. Если бы каждый сделал себя чуточку лучше (попробовал стать более законопослушным, внимательным, уважительным, терпимым, образованным), то в ближайшем будущем это бы кардинально изменило всю страну.

"Недостаточно выбрать хороших и пра­ведных руководителей. Граждане должны сами
следовать в жизни истинным и святым принципам. Праведные граждане - лучшая гарантия мира и счастья."  Первое президенство

Закон войны и обращение с врагами

Сохранить мир важнее и сложнее, чем развязать войну. Древнй израиль часто находился под нападками соседей, и потому мужчин призывали в армию. Но были очень конкретные ограничений. Например освобождали левитов (служителей Богу), и давали отсрочку людям, построивших дом, но еще не освятивших его, или заключившим брак, но еще не жившим семейной жизнью и года. См. Числа 1, Второзаконие 20,24

Таким образом храмовому служению, крестьян­скому труду и семейному счастью отдавали пред­почтение перед войнами даже в то время, когда увласти во многих странах стояла каста военных.

"И если какое-либо племя, язык или народ объявит войну против них, они должны сначала поднять знамя мира тому народу, племени или языку; И если тот народ не примет мирное предложение ни второй, ни третий раз, тогда они должны принести эти свидетельства перед Господом;" УиЗ 98:34-3 

"Есть... два обстоятельства, могущие оправдать решение истинного христианина вступить - за­метьте, я сказал вступить, а не развязать - в войну:
1) чья-то попытка навязать этому qеловеку свое господство и лишить его свободы выбора и 2) пре­данность своей стране. 

Возможно, существует и третье обстоятельство, [а именно] необходимость защитить слабый народ, который несправедливо пытается униqтожить более сильная и безжалост­
ная нация. " Дэвид О. Маккей

Бог дал четкие рекомендации о том, как обращаться с врагами.

Когда враг напал на тебя в первый раз, но затем покаялся, то ты должен простить. То же и во второй, и в третий раз. Если враг по-настоящему раскаивается после содеянного:"ты должен прощать ему до седьмижды семидесяти раз". УиЗ 98:39-40 Другими словами, прощай покаявшегося всегда.
Однако стоит заметить, что когда враг лишь временно оставляет нападения, вряд ли такое можно считать покаянием. Если враг нападает и не кается, то первые три раза прости ему, но на четвертый "принеси эти свидетельства перед Господом; ...". Итак, если после 4го раза враг не раскается, то Господь отомстит ему стокрастно, а также его детям, до третьего и четвертого поколений. УиЗ 98:41-46

Тем не менее у этих детей будет возможность покаятся и обратиться к Богу и избавиться от этого возмездия. УиЗ 98:47-48

Интересно, что в результате нам не нужно идти войной на врага, но обратиться к Богу и свидетельствоавть против него. Этого абсолютно достаточно, так как человеческое наказание, которое хотим\можем придумать мы, никогда не сравнится с карой Бога.

"А потому, отвергайте войну и возвещайте мир," УиЗ 98:16
 

Стоит ли мстить?

В Учении и Заветах 98 находится откровение, полученное пророком Джозефом Смитом для Сятых во время гонений в штате Миссури. То время было тяжелым, и их жизнь часто  находилась под угрозой. Однако первый же стих стал для Святых испытанием веры: 
"Не бойтесь, пусть утешатся сердца ваши; да, всегда радуйтесь и за всё благодарите;" УиЗ 98:1.

Вместо того, чтобы мстить обидчикам, Бог указал благодарить за то, что уже есть. Зло, которое иногда случается, пойдет тем, кто истинно верен, на благо.  Отвечая злом на зло, и насилием на насилие, мы рождаем порочный круг взаимной ненависти, которые может сохранятся в поколениях. И тогда враждующие кланы\семьи уже толком и не понимают, почему ненавидят друг друга на самом деле. Также отвечая тем-же своему обидчику, мы опускаемя до его уровня. В голову приходит картина того, как "хороший человек" и его враг видятся на Божьем суде снова, так как в итоге находятся на одном уровне "развития". Просто в тот раз еще при жизни на земле хороший человек выбрал месть, пусть и всего один раз.

"Око за око" - Это закон, который был дан Моисею, когда люди не были готовы к чему-то большему. Отсутствие мщения, это более высокий закон по сравнению с ним, и он был дан Иисус Христос уже как часть Нового Завета, так как мы (люди) стали готовы перейти на новый уровень. УиЗ 98:23-27

"Христос призывает нас помнить, что наш злейший враг - это, в конце концов, один из
детей Божьих, спасти которых пришел Христос, и мы должны обращаться с врагом так, как обраща­ лись бы с братом, допустившим ошибку. Очень ча­сто христианская любовь, которую пострадавший проявляет к согрешившему против него обидчику, обеспеqивает ему возможность спасения."

Быть прекрасной для Него

Столько суеты,
Спокойствие нарушено.
Я едва могу различить голос,
Ведущий меня через эту пустоту.

Столько суеты.
Маленькая ложь этого мира,
Незаметное разрушение,
Возможности для компромисса,
Чтобы сделать меня прекрасной в людских глазах.

Но я не собираюсь покупаться
на ложь этого мира.

Потому что я определяю себя
и нахожу свою красоту в свете, который Он дает.
Он совершенствует меня
Своим святым замыслом
каждый день моей жизни.

Не важно, во что верит этот мир,
Или что люди называют красотой.
Это идет изнутри,
Я хочу быть прекрасной для Него.

Он дал мне свое доверие,
И я буду достаточно сильной,
Чтобы избегать опасных прикосновений.
Такая любовь мне не нужна.
Мне не нужно такой поддержки,
Он дал мне свое доверие.

[Припев]

Я знаю, как дарить свет.
Не только я управляю своей жизнью.
Она не для возвышения в мирских глазах,
но воплощает Его замыслы.
Так что в Его глазах я хочу сиять.

[Припев]

Я хочу жить ощущая Его покой
и святость, которую Он просит.
Это идет изнутри.
Я хочу быть прекрасной для Него