Книга Мормона - География и археология

Я вижу (Seito no michi, июль 1994 г)

Выдержка из июльского номера «Seito no michi» 1994 г, 

«Tenmaku no tsuna wo nagaku suru».
Епископ Меррил Дж. Бейтман (Merrill J. Bateman)

Мой любительский перевод

Оригинал: ベートマン長老 - 改宗談

Я хочу завершить свое свидетельство коротким рассказом. Несколько месяцев назад я с сестрой Бейтман посетил японскую Фукуокскую миссию. Не успел я зайти в приход, как миссионеры в Кумамото представили мне одного из японских братьев и рассказали об обстоятельствах его обращения в веру.

Этот брат был человеком, который вырос в среде далекой от христианской веры, но встретившись с миссионерами, заинтересовался их посланием. Хотя ему нравились обучающие его миссионеры, он не понимал и не чувствовал необходимость в Спасителе.

Миссионеры продолжали уроки о Небесном Отце, Иисусе Христе и плане спасения, однако он все не мог получить свидетельство. Миссионеры размышляли о том, что же лучше сделать, и однажды решили показать ему фильм. Это был фильм об искуплении под названием (The Bridge), снятый церковью. Мужчина был потрясен этим фильмом. Той ночью после возвращения домой он не мог заснуть. Однако и это не помогло ему получить свидетельство.

На следующее утро он пошел на работу - он занимался изготовлением очков. В тот день в магазин пришла пожилая женщина. Она уже приходила несколько недель назад. Ей нужны были новые очки, так как старые разбились. Когда она приходила в прошлый раз, у нее не хватало денег, поэтому она накопила еще немного и вернулась.

Пожилая женщина снова показала разбитые очки и выложила все имевшиеся у нее деньги, но денег все равно не хватало на новые. В тот момент мужчина подумал: «У меня есть немного денег. Можно не говорить ей, что денег не хватает – я просто добавлю недостающую часть». Он взял у нее сломанные очки и сказал, что денег достаточно. Затем, он сказал ей, когда новые очки будут готовы, и проводил ее взглядом.

Через несколько дней женщина снова появилась. Очки были готовы. Она одела их и тут же воскликнула: «Я вижу! Я снова могу видеть!».

В тот момент грудь мужчины переполнило горячее чувство. Он произнес: «Я понял. Я понял», - и бросился на улицу в поисках миссионеров. Когда он нашел миссионеров, то сказал им: «Я все понял. Глаза моего понимания открылись. Иисус Христос сын Бога. Камень был отвален от Его могилы, и в то прекрасное утро пасхи Господь воскрес. Когда в моей жизни не хватало чего-то, Господь всегда восполнял эту недостающую часть».

Страдания – часть плана Бога

Здесь я привожу особенно понравившиеся мне фрагменты из главы 3, пособие "Учения Президентов Церкви: Говард У. Хантер" .
 ___________________________________

"Действительно, мы видим множество радостей и скорбей в этом мире, множество изменившихся планов и новых направлений пути, множество благословений, которые не всегда похожи на благословения или не всегда кажутся ими, и много того, что смиряет нас и укрепляет наше терпение и нашу веру. Со всеми нами время от времени происходят такие события, и, я думаю, так будет всегда …"

“Нам, людям, свойственно желание исключить из своей жизни физическую боль и душевные муки, обеспечить себя непрестанным покоем и комфортом, но если бы нам удалось закрыть двери для горестей и бед, мы бы лишили себя самых лучших друзей и благодетелей. Именно страдание способно сделать людей Святыми, по мере того как они учатся терпению, выдержке и самообладанию” [Faith Precedes the Miracle (1972), 98]. Спенсер В. Кимбалл

"...я твердо верю, что там, где закрывается одна дверь, открывается другая (а может, и не одна), за которой можно найти надежду и благословения в других сферах жизни, которых мы в противном случае никогда бы не отыскали…"

“Людям необходимо перенести страдания, чтобы могли они подняться на гору Сион и быть вознесенными над Небесами” [Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит (2007)]

О пользе страданий
Тем не менее, Иаков, мой перворождённый в пустыне, ты знаешь величие Бога, и Он освятит твои страдания на пользу тебе. (2 Неф:2-2)

"Находясь в темной, влажной камере в тюрьме Либерти, Пророк Джозеф Смит узнал, что, если мы призваны пройти через бедствия, то все это нужно для нашего роста и опыта и в конечном итоге пойдет нам на пользу."

   И если ты будешь брошен в яму или предан в руки убийц, и для тебя будет вынесен смертный приговор; если ты будешь ввергнут в бездну; или если вздымающиеся волны восстанут против тебя, и свирепые ветры станут твоими врагами; и если небеса покроются мраком, и все стихии природы соединятся, чтобы преградить тебе путь; и, свыше всего, если сами пасти ада широко распахнутся вслед за тобой, – знай, сын Мой, что все эти испытания дадут тебе опыт и будут во благо тебе.
   Сын Человеческий низошёл ниже всего этого. Разве ты выше Его?
(УиЗ 122:7-8)

Возможно, обитель, уготованная Богом для каждого из Его возлюбленных детей, состоит лишь из определенных коридоров и лестничных пролетов, определенных ковров и занавесей, которые нам необходимо миновать, прежде чем мы сможем ее получить …
В различные времена нашей жизни, вероятно, много раз в жизни, нам приходится признавать, что Бог знает то, чего не знаем мы, и видит то, чего не видим мы.

Почему для оптимизма достаточно оснований?

• Все не так уж плохо, как вы думаете. Бывает намного хуже.

Надеюсь, вы не думаете, будто все трудности мира выпали именно на ваше десятилетие, или что положение вещей никогда не было хуже, чем оно складывается лично для вас, или что оно никогда не изменится к лучшему. Уверяю вас, что положение вещей бывало еще хуже, а затем оно всегда будет лучше.

• Иисус Христос готов взять на себя часть нашей ноши, если мы проявим веру.

Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко

(от Матфея 11:28–30)

Бремя, чрезвычайно трудное, а вернее, невыносимое для одного, могут легко нести те двое, что связаны вместе одним ярмом.
Зачем бороться с тяготами жизни в одиночку, спрашивает Христос, или зачем опираться в них на смертную поддержку, которую легко пошатнуть и утратить? Всем обремененным именно иго Христа, именно сила и покой, которые обретаешь, стоя рядом с Богом, дадут поддержку, равновесие и способность справиться с испытаниями и претерпеть все, что отпущено нам здесь, на твердокаменном поле земной жизни.

Бог не хранит молчания

Хочется поделиться некоторыми цитатами из выступления Джеффри Р. Холланда (член Кворума Двенадцати Апостолов) в 2004 году.  Они посвящены тому, что Бог неизменен, и он не оставил нас на Земле без своего руководства. Он посылает пророков и откровения, так же как и в древние времена.

“Мне представляется… неразумным предполагать, что есть такой Бог… который, при всем Своем беспокойстве [за нас]… будет хранить полное молчание… и что до нас не будет доходить ни одного слова [от Него]” (Джонатан Эдвардс, английский проповедник). 

Позже несравненный Ральф Уолдо Эмерсон потряс само основание ортодоксальной религии Новой Англии, когда, выступая на факультете богословия в Гарварде, заявил: “Мой долг сказать вам, что никогда прежде не было такой сильной необходимости в новых откровениях, как сейчас”. “Учение о вдохновении утрачено… Чудеса, пророчества, святая жизнь существуют [только] как древние предания… Люди стали говорить об… откровениях как о чем-то давнем и невозвратимом, как будто Бог умер… Долг истинного учителя, – предупреждал он, – говорить о Боге в настоящем времени, а не в прошедшем, показать нам, что Он продолжает жить и говорить с нами”. (The Complete Essays and Other Writings of Ralph Waldo Emerson, ed. Brooks Atkinson, 1940)  

Джон Тейлор, молодой английский эмигрант, приехавший в нашу страну, был призван в качестве Апостола Господа Иисуса Христа, Пророка, Провидца и Носителя откровений. В своем призвании старейшина Тейлор однажды высказался в поддержку честных искателей истины: “Разве кто-нибудь слышал об истинной религии без общения с Богом? По-моему, это самая абсурдная мысль, когда-либо приходившая в человеческую голову. Надо ли удивляться, – сказал брат Тейлор, – что скептицизм и неверие распространились до такой угрожающей степени, если столь многие люди отвергают принцип современного откровения? Неудивительно, – продолжал он, – что многие относятся к религии с презрением и рассматривают ее как что-то недостойное внимания разумных существ: ведь религия без откровения – это пародия и фарс… Принцип современного откровения… есть сама основа нашей религии”. (Discourse by John Taylor, 1874)

Перед всеми и каждым – перед священнослужителями, историками, мирянами – стоит все тот же вопрос. Открыты ли Небеса? Открывает ли Бог Свою волю Пророкам и Апостолам, как и в древности? Утвердительный ответ на оба эти вопроса – вот решительное заявление Церкви Иисуса Христа Святых последних дней всему миру. 

Ссылка на статью

У Бога есть имя?

Интересная статья о происхождении и возможных переводах имени Бога.
> Имя Бога в Библии

Она хорошо подчеркивает, что используемые в священных писаниях имена Бога (творец, Саваоф, ревнитель, и тд)  прежде всего описывают его качества, но не являются именем в людском его понимании. Кроме того знание настоящего имени не является важным для спасения человека.
Также интересно происхождения титула "альфа и омега" из греческого, где невозможно было однозначно перевести тетраграмматон со значением "сущий" = "был, есть и будет".